Лана Свет Почему святой Георгий стал символом Москвы
Ещё 15 июля 1464 года на Фроловской ( Спасской) башне появилась сработанная из белого камня скульптура святого Георгия. До этого, как известно, в Москве не поощрялось, согласно православным канонам, искусство скульптуры - как символа идолов. Разрешение церкви на скульптурное изображение святого Георгия, да еще в самом центре столицы, да на знаковой во многих отношениях башне, можно обьяснить лишь расширяющимися контактами Руси с Западной Европой, где скульптура в эпоху Возраждения стала неотъемленой частью храмового искусства.
Но почему же именно этот святой стал главным символом Москвы?
Хорошо известно, что образ святого Георгия знали и почитали в Восточной Европе еще до принятия Русью христианства. Проник он сюда вместе с преданиями христианских миссионеров и полюбился здешнем обитателям за свою земледельческую сущность. Ключом он отворял родники, охранял поля, берег колодцы, пас стада и охранял скотину, а случалась беда - землю защищал от недругов.
Русские князья издревле относились к нему с благоговением. Ярослав Мудрый при крещении принял имя Георгий, в 1030 году возвел в его честь святой город Юрьев, а еще через семь лет основал в Киеве Георгиевский монастырь...
Главный день Святого Георгия, 23 апреля (6 мая по новому стилю), отмечалсяина Руси широко. День весеннего Георгия, день тружеников земли как раз перед началом полевых работ!
И все же до XIV века образ Святого Георгия и город Москва существовали словно бытпорознь, хотя известно, что уже Дмитрий Донской имел печать с изображением всадника, поражающего змея.
На рубеже XIV - XV веков столицу быстро развивающегося княжества Московского и образ Святого Георгия связала прочная нить, которую можно назвать логикой их судеб, исторической и житейской: юноша Георгиос, согласно легендам, был родом из знатной семьи. Москву основал тоже знатный князь из рода Рюриковичей. Георгиос совершил много воинских подвигов, и Москва, совсем еще юная, одержала много побед.
За главный подвиг Георгиос принял мученическую смерть, и Москва притерпела в 1382 году беды от Тохтамыша. Георгиос, проповедуя христианство, примирил разные народы, крестил языческого царя, и Москва, куда переместился в XIV - XV веках центр православия, несла словом и примером свет христианской надежды и терпимости племенам и народам. Георгиос лишь напугал копьем дракона, но не убил его, и Москва во время "Стояния на Угре" довольствовалась мирным ходом дела.
Георгий охранял тружеников, их поля, дома, скот, и Москва со времен Ивана Калиты ( да и раньше, со времен бродников VI. - XI веков) принимала, поощряла людей мирного труда, охраняя их и их труд...
Действительно, много общего в образе святого, великомученика, страстотерпца и города, связывающего воедино людей разных верований и исторического прошлого.
Скульптура святого Георгия на Фроловской башне появилась не случайно. Государству и его столице, Москве, нужна была своя символика. Москва - народ выбрал главным своим покровителем святого Георгия.
Его скульптура осталась на Спасской башне. Он встречал и провожал спокойным взглядом гостей столицы, воинов - победителей, друзей и недругов, он видел кровь, в том числе и кровь от русских людей от русских же людей, и мудростью жизни своей, образа своего пытался остудитьтгорячие головы. Не всегда это удавалось.
Но всегда жила Москва и по сей день живет вместе со святым Георгием Великомучеником..
