Мир короля Артура
Основная пара бриттских солярных божеств - это Мать
Богов Дон (Дона) и ее супруг Бел (Бели). Дон, несомненно,
аналог ирландской (гоидельской) Дану, а потомство Дон и Бела
соответствует почитаемому в Галлии Белинусу.
Дети Дон и Бела - это Нудд Среброрукий (божество
лунарное) и Гованнан (божество кузнец, Гефест), а также
Арианрод ("Серебряное Кольцо") и мудрый Гвидион, друид
богов, представляемый так же, как валлийский Прометей,
поскольку он заботился о благе людей и опекал их. Ментором и
опекуном Гвидиона был божеский мудрец Мат, сын Матонви, брат
Дон.
Мифология связывает Арианрод и Гвидиона любовными
узами, плодом которых явился самый главный бог бриттов,
валлийский Феб и Аполлон, бог света и солнца, урожая, патрон
всяческих ремесел и искусств Ллеу Ллау Гифес, аналог
ирландского Луга (Lugh Lamhfada).
Одним из главнейших центров культа Ллеу-Луга был
Лугудунум, Каэр Лиал, то есть Замок Ллеу, теперешний
Карлайл.
Однако, поскольку не бывает солнца без тени, другим
сыном Арианрод и Гвидиона оказался Дилан, злой и мрачный Сын
Волн (кельты неразрывно связывали силу Тьмы с силами Моря).
Сыном лунарного Нудда был Гвин (вопреки имени - Гвин
значит "Белый" - сын Нудда являлся мрачным богом битв и
Смерти, владыкой валлийских злых духов - Тилвит Тег). Гвин
(в Корнуолле именовавшийся Мелвасом, а в Сомерсете
Аваллахом) был охотником. Ловцом душ умерших, проносящимся
через страну ночью на своем призрачном коне. Как таковой он
явно был прототипом знакомого по более поздним легендам Эрна-
Охотника.
Другая группа богов (тоже лунарных) идет от Ллира,
господствующего над морями. Основным местом культа Бога
Морей был Каэр Ллир, позже называвшийся Ratae Coritanorum, а
еще позже Ллир-Кестре, теперь же Лейчестер. У Ллира было две
жены. Одна - Пенардун, дочь Дон (символическая уния светлого
Солнца и мрачного Моря), вторая, не менее символичная,
Иверидд (Эриу, сиречь "Ирландия"), Пенардун родила Ллиру
дочурку Греудилад и сынка Манавиддана. "Ирландия" Иверидд
была матерью гиганта Брана - "Ворона" и Бранвен
("Белогрудой").
Кельтским Аидом, иным миром, Страной Ворожеек ("Страной
Чаровниц"), именуемой Антоном (Annwvyn), правил хтонический
бог Араун, которого позже заменил. Пуйл, смежный, князь
Дифеда, супруг пригожей Рианнон - "Великой Королевы". Их
сыном был Придери. Божества из Аннона были враждебны детям
Дон, зато дружески относились к детям Ллира. Валлийский
Аннон в отличие от греческого Аида был страной прекрасной, в
сказках он сохранился как Страна Волшебниц (ворожеек,
чаровниц. Faerie, Fairy Land). И еще одно существенное
различие между Анноном (Аннуином) и Аидом: граница между
миром реальным, живым и страной чар и теней у кельтов была
очень тонка, пересечь ее смертному чрезвычайно легко.
Никакого Цербера, охраняющего врата, а Стиксом может
оказаться любая речушка в первом же попавшемся на пути
валлийском лесу. Однако легко войти не значило легко выйти -
время в Faerie течет значительно медленнее, чем в реальном
мире, а обитатели неохотно расстаются с гостями.
Кельтская мифология - в основном повествования о любви
богов, их соперничестве и борьбе. Так что перед нами история
борьбы Пуйла с владыками кельтского Аида, увенчавшаяся
завоеванием прекрасной Рианнон и получением титула "Князь
Бездны" (Pen Annwvyn). Перед нами история любви Гвина, сына
Нудда и Кревдилад - дочери бога моря Ллира . Перед нами конфликт
Света и Мрака в личностях двух братьев - Ллеу и Дилана. В
конце концов Дилан погибает от пики своего дяди Кованнана, а
морские волны стенают после его смерти (до наших дней
валлийцы называют шум прибоя в устьях рек "стонами Дилана").
Одной из любопытнейших - и невероятно важных для более
позднего артуровского мифа - является история Гвидиона и
Арианрод. Их любовная связь коротка и не оставляет приятных
воспоминаний (в соответствии с некоторыми мифологическими
версиями Гвидион овладел Арианрод силой). Родившегося у них
сына, будущего бога солнца, Арианрод ненавидит до такой
степени, что насылает на него три страшнейших заклятия,
какие только могли пасть на кельта: мальчик не должен иметь
имени, носить оружия и иметь жены из крови и костей. Хитрый
Cвидион, воспользовавшись своими форгелями, делает так, что
Арианрод вынуждена снять два первых заклятия - сама дает
сыну имя Ллеу Ллау Гифес - "Твердая рука" и сама же
вооружает его. А вот с третьим заклятием Гвидион и Мат, сын
Матонви, управляются сами, создав своим могущественным
искусством женщину из цветов. Женщина, названная Блодьюведд
("Цветочное Лицо" или "Лицом подобная цветам"), становится
женой Ллеу и чуть не причиной его гибели. Неверная и
коварная, прямо-таки истинная Далила, она хитростью
выманивает у мужа секрет живительной силы и подставляет
супруга под коварный удар любовника. Но мудрый чародей
Гвидион не дремлет, спасает Ллеу, а Блодьюведд жестоко
наказывает: превращает ее в сову, птицу, обреченную на
вечную ночь и вечное одиночество среди других птиц. (с)
Богов Дон (Дона) и ее супруг Бел (Бели). Дон, несомненно,
аналог ирландской (гоидельской) Дану, а потомство Дон и Бела
соответствует почитаемому в Галлии Белинусу.
Дети Дон и Бела - это Нудд Среброрукий (божество
лунарное) и Гованнан (божество кузнец, Гефест), а также
Арианрод ("Серебряное Кольцо") и мудрый Гвидион, друид
богов, представляемый так же, как валлийский Прометей,
поскольку он заботился о благе людей и опекал их. Ментором и
опекуном Гвидиона был божеский мудрец Мат, сын Матонви, брат
Дон.
Мифология связывает Арианрод и Гвидиона любовными
узами, плодом которых явился самый главный бог бриттов,
валлийский Феб и Аполлон, бог света и солнца, урожая, патрон
всяческих ремесел и искусств Ллеу Ллау Гифес, аналог
ирландского Луга (Lugh Lamhfada).
Одним из главнейших центров культа Ллеу-Луга был
Лугудунум, Каэр Лиал, то есть Замок Ллеу, теперешний
Карлайл.
Однако, поскольку не бывает солнца без тени, другим
сыном Арианрод и Гвидиона оказался Дилан, злой и мрачный Сын
Волн (кельты неразрывно связывали силу Тьмы с силами Моря).
Сыном лунарного Нудда был Гвин (вопреки имени - Гвин
значит "Белый" - сын Нудда являлся мрачным богом битв и
Смерти, владыкой валлийских злых духов - Тилвит Тег). Гвин
(в Корнуолле именовавшийся Мелвасом, а в Сомерсете
Аваллахом) был охотником. Ловцом душ умерших, проносящимся
через страну ночью на своем призрачном коне. Как таковой он
явно был прототипом знакомого по более поздним легендам Эрна-
Охотника.
Другая группа богов (тоже лунарных) идет от Ллира,
господствующего над морями. Основным местом культа Бога
Морей был Каэр Ллир, позже называвшийся Ratae Coritanorum, а
еще позже Ллир-Кестре, теперь же Лейчестер. У Ллира было две
жены. Одна - Пенардун, дочь Дон (символическая уния светлого
Солнца и мрачного Моря), вторая, не менее символичная,
Иверидд (Эриу, сиречь "Ирландия"), Пенардун родила Ллиру
дочурку Греудилад и сынка Манавиддана. "Ирландия" Иверидд
была матерью гиганта Брана - "Ворона" и Бранвен
("Белогрудой").
Кельтским Аидом, иным миром, Страной Ворожеек ("Страной
Чаровниц"), именуемой Антоном (Annwvyn), правил хтонический
бог Араун, которого позже заменил. Пуйл, смежный, князь
Дифеда, супруг пригожей Рианнон - "Великой Королевы". Их
сыном был Придери. Божества из Аннона были враждебны детям
Дон, зато дружески относились к детям Ллира. Валлийский
Аннон в отличие от греческого Аида был страной прекрасной, в
сказках он сохранился как Страна Волшебниц (ворожеек,
чаровниц. Faerie, Fairy Land). И еще одно существенное
различие между Анноном (Аннуином) и Аидом: граница между
миром реальным, живым и страной чар и теней у кельтов была
очень тонка, пересечь ее смертному чрезвычайно легко.
Никакого Цербера, охраняющего врата, а Стиксом может
оказаться любая речушка в первом же попавшемся на пути
валлийском лесу. Однако легко войти не значило легко выйти -
время в Faerie течет значительно медленнее, чем в реальном
мире, а обитатели неохотно расстаются с гостями.
Кельтская мифология - в основном повествования о любви
богов, их соперничестве и борьбе. Так что перед нами история
борьбы Пуйла с владыками кельтского Аида, увенчавшаяся
завоеванием прекрасной Рианнон и получением титула "Князь
Бездны" (Pen Annwvyn). Перед нами история любви Гвина, сына
Нудда и Кревдилад - дочери бога моря Ллира . Перед нами конфликт
Света и Мрака в личностях двух братьев - Ллеу и Дилана. В
конце концов Дилан погибает от пики своего дяди Кованнана, а
морские волны стенают после его смерти (до наших дней
валлийцы называют шум прибоя в устьях рек "стонами Дилана").
Одной из любопытнейших - и невероятно важных для более
позднего артуровского мифа - является история Гвидиона и
Арианрод. Их любовная связь коротка и не оставляет приятных
воспоминаний (в соответствии с некоторыми мифологическими
версиями Гвидион овладел Арианрод силой). Родившегося у них
сына, будущего бога солнца, Арианрод ненавидит до такой
степени, что насылает на него три страшнейших заклятия,
какие только могли пасть на кельта: мальчик не должен иметь
имени, носить оружия и иметь жены из крови и костей. Хитрый
Cвидион, воспользовавшись своими форгелями, делает так, что
Арианрод вынуждена снять два первых заклятия - сама дает
сыну имя Ллеу Ллау Гифес - "Твердая рука" и сама же
вооружает его. А вот с третьим заклятием Гвидион и Мат, сын
Матонви, управляются сами, создав своим могущественным
искусством женщину из цветов. Женщина, названная Блодьюведд
("Цветочное Лицо" или "Лицом подобная цветам"), становится
женой Ллеу и чуть не причиной его гибели. Неверная и
коварная, прямо-таки истинная Далила, она хитростью
выманивает у мужа секрет живительной силы и подставляет
супруга под коварный удар любовника. Но мудрый чародей
Гвидион не дремлет, спасает Ллеу, а Блодьюведд жестоко
наказывает: превращает ее в сову, птицу, обреченную на
вечную ночь и вечное одиночество среди других птиц. (с)
