Убей свою мать!
Преамбула:
"Скажи им: "необходимо позаботиться о том, чтобы бремя долголетия в предыдущих поколениях, особенно у женщин, не приобрело чрезмерной и невыносимой тяжести, и тут могут быть оправданы определенные меры, как побудительного, так и, отчасти, даже принудительного характера" - и они будут сладко посапывать, как младенцы в колыбелях. Скажи им "убей свою мать" и они вздрогнут, проснутся и сядут прямо".
Амбула:
"На днях в интернет-издании "Взгляд" появилась статья Марьяна Беленького "Торжество Жизни". Речь в ней идет о том, чтобы устроить государственные "Дома вечного покоя", где старых или больных людей будут умерщвлять совершенно открыто и легально. Как пишет автор, "экономические преимущества данного предложения неоспоримы: экономия пенсионных фондов, перестройка всей работы системы здравоохранения"
Собственно, предложение простое, деловое и конкретное давайте умерщвлять наших стариков, чтобы на них не тратиться. В самом деле, экономика должна быть экономной, а пенсии и, особенно, медицинское обслуживание старых, больных и прочих экономически непроизводительных членов общества обходится в копеечку. Но изложено оно, как водится, характерным для таких предложений языком: "Такие люди становятся обузой для самих себя и для окружающих, страдают от тяжелых неизлечимых заболеваний. Многие из таких людей и рады были бы уйти из жизни, но просто не знают, как это сделать".
Об этом языке, полном эвфемизмов, еще в 20-тые годы прошлого века писал Г. К. Честертон, "Скажи им: "необходимо позаботиться о том, чтобы бремя долголетия в предыдущих поколениях, особенно у женщин, не приобрело чрезмерной и невыносимой тяжести, и тут могут быть оправданы определенные меры, как побудительного, так и, отчасти, даже принудительного характера" - и они будут сладко посапывать, как младенцы в колыбелях. Скажи им "убей свою мать" и они вздрогнут, проснутся и сядут прямо".
Нам говорят, что намеченные жертвы и рады поскорее быть умерщвленными только стесняются в этом сознаться. Что их умерщвление будет, на самом деле, торжеством гуманности. "После проведения церемонии врач делает укол, и гроб в торжественной обстановке под музыку опускается в подвал. Дальше кремация или захоронение по выбору пациента" За дополнительные деньги умерщвляемый сможет заказать оркестр, джазовую или рок-группу. О, разумеется, все это будет делаться с согласия умерщвляемых. С нотариально заверенной подписью. Нетрудно представить, как это будет происходить к автору проекта в один прекрасный день приступит представитель соответствующих государственных органов, и с профессиональной вежливостью заговорит: "деменция замучила? Пенсия маленькая? рады бы уйти из жизни, но не знаете как? А вот у нас прекрасный районный Дом Вечного Покоя, уютная обстановка, Вам понравится... пойдемте-пойдемте, Вы же не хотите быть обузой для окружающих? Домой не спешите, оттуда уже мебель вывозят, мы же уверены, что Вы не хотите сидеть на шее у общества... Что? Не хотите подписывать? Да какая разница, у нас учреждение серьезное, государственное, очередь расписана на год вперед, из-за каждого каприза расписание отменять... Ну давайте, там же можно сразу и урну заказать... Вам урну стальную или керамическую? Как! Общество предлагает Вам достойный уход, отличную, высококачественную урну, музыка за дополнительную плату, а Вы... Кто бы мог подумать, что на старости лет можно дойти до такой бессовестности... Впрочем, в машине ожидают санитары..."
Надавить на человека так, что он подпишет что угодно дело техники; довести слабого и уязвимого человека до самоубийства нет ничего проще. Так что давайте не будем обманывать себя и друг друга все эти возвышенные речи о "достойном уходе" на самом деле говорят о "удобном умерщвлении больных, старых и слабых". Впрочем, извращение языка когда убийство или доведение до самоубийства называется "реализацией права на достойную смерть" не единственная особенность подобных разговоров.
Другая особенность неизбежное сползание все ниже и ниже. Недавно нас уверяли, что эвтаназия это средство избавить тяжко страдающего (и уже агонизирующего) человека от предсмертных мук. У нас (из-за не всегда продуманных мер по противодействию наркомании) получить сильные обезболивающие трудно, а тут такой простой и гуманный выход. Потом речь заходит о деменции (старческом слабоумии) которая уже никакими невыносимыми физическими страданиями не сопровождается. Потом и это уже реальность, например, в известной швейцарской клинике "дигнитас" услуги по умерщвлению предлагаются людям, которые не страдают ни невыносимыми болями, ни деменцией, а просто пришли в уныние. Потом личное уныние уже не считается обязательным условием экономически затратные люди "обязаны умереть", как считает, например, британская мыслительница баронесса Уорнок. Люди, страдающие деменцией, "впустую истощают ресурсы своих семей и системы здравоохранения". В конце концов к ним придут, чтобы напомнить им об их долге перед обществом. Такое развитие событий не только предсказуемо сами сторонники эвтаназии озвучивают эту "обязанность умереть" вполне открытым текстом.
Известный английский сатирик Джонатан Свифт в 1729 году выпустил памфлет "Скромное предложение, имеющее целью не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были в тягость своим родителям или своей родине, и, напротив, сделать их полезными для общества". В памфлете предлагалось продавать детей бедняков на мясо для приготовления деликатесов к столу богатых членов общества. Свифт был знаменит своим злым, шокирующим и язвительным юмором и, конечно, всем было ясно, что автор мрачно шутит. Скромное предложение умерщвлять стариков в "Домах Вечного Покоя" могло бы идти вслед за скромным предложением Свифта по разряду черного юмора. Беда в том, что шутит ли сам Марьян Беленький или нет, сторонники введения эвтаназии вовсе не шутят.
Алексей Харитонов
Источник: Радонеж
"
От себя добавлю, что стоило бы принять этого Марьяна, НО ТОЛЬКО ДЛЯ НЕГО САМОГО И ЕГО РОДИТЕЛЕЙ. Для родителей потому, что воспитали такого вот ублюдка.
"Скажи им: "необходимо позаботиться о том, чтобы бремя долголетия в предыдущих поколениях, особенно у женщин, не приобрело чрезмерной и невыносимой тяжести, и тут могут быть оправданы определенные меры, как побудительного, так и, отчасти, даже принудительного характера" - и они будут сладко посапывать, как младенцы в колыбелях. Скажи им "убей свою мать" и они вздрогнут, проснутся и сядут прямо".
Амбула:
"На днях в интернет-издании "Взгляд" появилась статья Марьяна Беленького "Торжество Жизни". Речь в ней идет о том, чтобы устроить государственные "Дома вечного покоя", где старых или больных людей будут умерщвлять совершенно открыто и легально. Как пишет автор, "экономические преимущества данного предложения неоспоримы: экономия пенсионных фондов, перестройка всей работы системы здравоохранения"
Собственно, предложение простое, деловое и конкретное давайте умерщвлять наших стариков, чтобы на них не тратиться. В самом деле, экономика должна быть экономной, а пенсии и, особенно, медицинское обслуживание старых, больных и прочих экономически непроизводительных членов общества обходится в копеечку. Но изложено оно, как водится, характерным для таких предложений языком: "Такие люди становятся обузой для самих себя и для окружающих, страдают от тяжелых неизлечимых заболеваний. Многие из таких людей и рады были бы уйти из жизни, но просто не знают, как это сделать".
Об этом языке, полном эвфемизмов, еще в 20-тые годы прошлого века писал Г. К. Честертон, "Скажи им: "необходимо позаботиться о том, чтобы бремя долголетия в предыдущих поколениях, особенно у женщин, не приобрело чрезмерной и невыносимой тяжести, и тут могут быть оправданы определенные меры, как побудительного, так и, отчасти, даже принудительного характера" - и они будут сладко посапывать, как младенцы в колыбелях. Скажи им "убей свою мать" и они вздрогнут, проснутся и сядут прямо".
Нам говорят, что намеченные жертвы и рады поскорее быть умерщвленными только стесняются в этом сознаться. Что их умерщвление будет, на самом деле, торжеством гуманности. "После проведения церемонии врач делает укол, и гроб в торжественной обстановке под музыку опускается в подвал. Дальше кремация или захоронение по выбору пациента" За дополнительные деньги умерщвляемый сможет заказать оркестр, джазовую или рок-группу. О, разумеется, все это будет делаться с согласия умерщвляемых. С нотариально заверенной подписью. Нетрудно представить, как это будет происходить к автору проекта в один прекрасный день приступит представитель соответствующих государственных органов, и с профессиональной вежливостью заговорит: "деменция замучила? Пенсия маленькая? рады бы уйти из жизни, но не знаете как? А вот у нас прекрасный районный Дом Вечного Покоя, уютная обстановка, Вам понравится... пойдемте-пойдемте, Вы же не хотите быть обузой для окружающих? Домой не спешите, оттуда уже мебель вывозят, мы же уверены, что Вы не хотите сидеть на шее у общества... Что? Не хотите подписывать? Да какая разница, у нас учреждение серьезное, государственное, очередь расписана на год вперед, из-за каждого каприза расписание отменять... Ну давайте, там же можно сразу и урну заказать... Вам урну стальную или керамическую? Как! Общество предлагает Вам достойный уход, отличную, высококачественную урну, музыка за дополнительную плату, а Вы... Кто бы мог подумать, что на старости лет можно дойти до такой бессовестности... Впрочем, в машине ожидают санитары..."
Надавить на человека так, что он подпишет что угодно дело техники; довести слабого и уязвимого человека до самоубийства нет ничего проще. Так что давайте не будем обманывать себя и друг друга все эти возвышенные речи о "достойном уходе" на самом деле говорят о "удобном умерщвлении больных, старых и слабых". Впрочем, извращение языка когда убийство или доведение до самоубийства называется "реализацией права на достойную смерть" не единственная особенность подобных разговоров.
Другая особенность неизбежное сползание все ниже и ниже. Недавно нас уверяли, что эвтаназия это средство избавить тяжко страдающего (и уже агонизирующего) человека от предсмертных мук. У нас (из-за не всегда продуманных мер по противодействию наркомании) получить сильные обезболивающие трудно, а тут такой простой и гуманный выход. Потом речь заходит о деменции (старческом слабоумии) которая уже никакими невыносимыми физическими страданиями не сопровождается. Потом и это уже реальность, например, в известной швейцарской клинике "дигнитас" услуги по умерщвлению предлагаются людям, которые не страдают ни невыносимыми болями, ни деменцией, а просто пришли в уныние. Потом личное уныние уже не считается обязательным условием экономически затратные люди "обязаны умереть", как считает, например, британская мыслительница баронесса Уорнок. Люди, страдающие деменцией, "впустую истощают ресурсы своих семей и системы здравоохранения". В конце концов к ним придут, чтобы напомнить им об их долге перед обществом. Такое развитие событий не только предсказуемо сами сторонники эвтаназии озвучивают эту "обязанность умереть" вполне открытым текстом.
Известный английский сатирик Джонатан Свифт в 1729 году выпустил памфлет "Скромное предложение, имеющее целью не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были в тягость своим родителям или своей родине, и, напротив, сделать их полезными для общества". В памфлете предлагалось продавать детей бедняков на мясо для приготовления деликатесов к столу богатых членов общества. Свифт был знаменит своим злым, шокирующим и язвительным юмором и, конечно, всем было ясно, что автор мрачно шутит. Скромное предложение умерщвлять стариков в "Домах Вечного Покоя" могло бы идти вслед за скромным предложением Свифта по разряду черного юмора. Беда в том, что шутит ли сам Марьян Беленький или нет, сторонники введения эвтаназии вовсе не шутят.
Алексей Харитонов
Источник: Радонеж
"
От себя добавлю, что стоило бы принять этого Марьяна, НО ТОЛЬКО ДЛЯ НЕГО САМОГО И ЕГО РОДИТЕЛЕЙ. Для родителей потому, что воспитали такого вот ублюдка.
